为什麽?07

为世人有八万四千尘劳，若无尘劳?智慧常，不离自x，悟此法者?即是无念。无忆无着，不起诳妄，用自真如x，以智慧观照，於一切法，不取不舍，即是自x成佛道。]

老伯说:[今天到此！]

又说:[见x以後，在一断的观照中，在大自然的寂静中，看到了微细的变化。在三昧中，悟领佛自x。而能口出佛语！弘扬佛法，不可思议！]

[要不要去看溪水?]阿玉问。

易儿说:[好哇！]

他们又去冬瓜山看溪水。

水变大了！

气温回升到24度。

到处听到鸟声。草木都绿了！

好不热闹?

春株皆出neng芽！甚为好看！

可以看到不同的樱花。是後来才种的?小小的树却已经开花！是粉红se的！

我们观水，心中有定，定生慧！

般若由定出，智慧也。

贪瞋痴变成戒定慧。

从潺潺不息的溪水，悟领如如不动的佛x。

真是一件快乐的事！快乐以及喜悦的春意。

这就是一种大智慧！到彼岸的智慧！

：平面宇宙

太虚空的空t，是没有形象的?

也就是一片空白。

那空t是方的吗?

是圆的吗?

是立t的呢?

还是平面的?

把一个球t放在平面的纸上。

球所看到的是外面的空气层。等於是空无！

那是球的外面，远方更远方的状况！

而球里面，有山河大地，各种世界！

树依序而成长，在春天急速地生根发芽！08

在那里立论，阐述，用尽各种方法！

形成一个t系！

但是这个东西为外太空，空无所包围！

立t为平面所层层包围！

这也是智慧的一部分？

形成世界的星球，不可能再回来平面的智慧海?但心中有智慧海！

赞成空花？还是不赞成空花?

成为yyan双抱，交融在一起！又不放舍自己?进入涅盘?是四大形成的因素?

其中还有不生不灭的天x！]

老伯问:[不是赞成空花的到天界去守护外太空?不赞成空花的到地底世界去受苦?]

龙树说:[不是?]

又说:[是交融在一起?物则必有yyan！如水火之交融?]

老伯问:[那六道如何形成?]

龙树说:[面对现实的问题，采取各种方法，有使用天上天神的方法?有使用地表万物竞争的方法?也有使用地底y沉缓慢的方法?方法是行为?做是因，受是果，因果决定六道的本质！]

老伯说:[我们今天使用的智慧?包括时间，空间，以及万变的生活挑战?几乎心底使用的是平面观。

从台中到台北，是一张平面的地图。浮现在脑海！

就是直线的感觉?台中到台北有380公里。应该需要两个小时或三个小时，才能到达?我们的脑筋是用平面去思考的！

而四季的交错?春夏秋冬，时间的飞逝，白天黑夜，一分一秒的过去，用的都是平面法，而平面法，两个或多个，点线面，交错成立t的感觉。

生活上亦然，策画几月几日要做什麽?应该准备什麽?

用的都是平面法！这是一个事实！

但是历史是交错的！

繁复的！

未来也是交错的?

不是平面法所能涵盖?]

没有人一下子就用非平面法去思考?

这种人是外太空来的。

老伯又说:[我小时候，用一面镜子，照自己的眼睛，走路，我认为这时候不是平面法，而是靠意识去走路，靠经验。照的是天花板。但我无法走路，内心充满障碍！因为看得的是天花板?]

三月20日，星期一，在冬石的家。

今天的每日一ch0uch0u到的是:修行九，原住民的神。注解:被杀的倭人！

易儿来读六祖坛经。09

易儿来读六祖坛经。09

[善知识，若yu入菩萨法界，及般若三昧者?须修般若行，持诵金刚般若经，即得见x。

当知此经功德，无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。

此法门是最上乘。

为大智人说，为上根人说。

小根小智人闻，心生不信！

为什麽?

b如天龙下雨，於阎浮提！

城邑聚落悉皆漂流，如漂枣叶。

若雨之於大海，不增不减。

若大乘，若最上乘人，闻经金刚经，心开悟解。

故知本